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- 正心――忍者と盗賊を分けるもの と 正心――忍者と盗賊を分けるものの違いは何か？ JP-CMP-0131 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 近世忍術書と後世の忍者像 正心の議論は、忍びの技能と単なる盗みを区別し、主君・目的・倫理によって技術の正当性を説明しようとする。
- 正心――忍者と盗賊を分けるもの と 正心――忍者と盗賊を分けるものを比較するときに避けるべき誤解は何か？ JP-CMP-0135 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 近世忍術書と後世の忍者像 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 正心――忍者と盗賊を分けるもの と 正心――忍者と盗賊を分けるものを比較するときの主な史料・根拠は何か？ JP-CMP-0134 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 近世忍術書と後世の忍者像 主な根拠は「『万川集海』正心篇、日本遺産「忍びの里 伊賀・甲賀」、三重大学忍者・忍術学講座「忍術と『孫子』の兵法」、三重大学国際忍者研究センター「敬白天罰霊社起請文前書」と『万川集海』。／『万川集海』正心篇、日本遺産「忍びの里 伊賀・甲賀」、三重大学忍者・忍術学講座「忍術と『孫子』の兵法」、三重大学国際忍者研究センター「敬白天罰霊社起請文前書」と『万川集海』
- 正心――忍者と盗賊を分けるものは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0132 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 近世忍術書と後世の忍者像 忍術書を読み進めると、一つ困ることがある。やっていることだけを見ると、盗賊と区別がつきにくい。人に見つからず入る。
- 正心――忍者と盗賊を分けるものは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0133 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 近世忍術書と後世の忍者像 忍術書を読み進めると、一つ困ることがある。やっていることだけを見ると、盗賊と区別がつきにくい。人に見つからず入る。