comparison:onmyoji:078
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- 便所にまで届く守りは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0388 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世の説話・制度を含む 江戸期の家を守る儀礼資料には、便所のための人形や札もあります。壮大な陰陽師のイメージを、ごく身近な場所へ引き寄せる短い項目です。
- 紙の冠と、養うべき家族 と 便所にまで届く守りの違いは何か？ JP-CMP-0386 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世の説話・制度を含む 儀礼の専門性は宮廷だけでなく生活・生計・家庭空間まで広がり、陰陽道的実践の社会的裾野を示す。
- 紙の冠と、養うべき家族 と 便所にまで届く守りを比較するときに避けるべき誤解は何か？ JP-CMP-0390 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世の説話・制度を含む 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 紙の冠と、養うべき家族 と 便所にまで届く守りを比較するときの主な史料・根拠は何か？ JP-CMP-0389 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世の説話・制度を含む 主な根拠は「『Onmyōji』既存調査原稿・出典注／『Onmyōji』既存調査原稿・出典注」。成立時期・目的・写本差・後世の伝承差を確認しながら比較する。
- 紙の冠と、養うべき家族は比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0387 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世の説話・制度を含む 僧であることを隠して祓いをする男を、寂心がとがめます。男の生活事情を聞くと、自分が寺のために集めた資金を渡します。術の話から、生きていくための仕事の話へ変わる一編です。