comparison:samurai:051
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- 「一騎当千」は、本当に千人を倒すという意味なのか と 軍記物語は「史料」なのかの違いは何か？ JP-CMP-0251 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 一騎当千のような数字表現は統計ではなく修辞であり、軍記を現代の戦果報告書と同じ読み方にしてはいけない。
- 「一騎当千」は、本当に千人を倒すという意味なのか と 軍記物語は「史料」なのかを比較するときに避けるべき誤解は何か？ JP-CMP-0255 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 「一騎当千」は、本当に千人を倒すという意味なのか と 軍記物語は「史料」なのかを比較するときの主な史料・根拠は何か？ JP-CMP-0254 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 主な根拠は「既存調査原稿で使用した古書・記録・公開研究／既存調査原稿で使用した古書・記録・公開研究」。成立時期・目的・写本差・後世の伝承差を確認しながら比較する。
- 「一騎当千」は、本当に千人を倒すという意味なのかは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0252 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 軍記で「一人当千」「一騎当千」と書かれても、実際に一人で千人を斬ったという戦果表ではない。最大級の武勇を示す修辞として読むべきである。巴御前の「一人当千」も、その人物が通常の兵とは格が違うことを短い言葉で伝える表現である。
- 軍記物語は「史料」なのかは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0253 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 『保元物語』『平家物語』『太平記』は、歴史を扱っている。しかし現代の新聞記事や公文書ではない。書かれるまでの時間差があり、語りの伝統があり、読者を惹きつけるための構成がある。