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- 「最強の敗者」という日本の英雄像 と 後世の絵が、武将をさらに強くしたの違いは何か? JP-CMP-0261 · 日本 · 中世~近世の軍記・記録・武勇伝承 敗者の劇的な最期や逆境は武者絵に向き、視覚化されることで後世の人気がさらに強化される。
- 「最強の敗者」という日本の英雄像 と 後世の絵が、武将をさらに強くしたを比較するときに避けるべき誤解は何か? JP-CMP-0265 · 日本 · 中世~近世の軍記・記録・武勇伝承 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 「最強の敗者」という日本の英雄像 と 後世の絵が、武将をさらに強くしたを比較するときの主な史料・根拠は何か? JP-CMP-0264 · 日本 · 中世~近世の軍記・記録・武勇伝承 主な根拠は「既存調査原稿で使用した古書・記録・公開研究/既存調査原稿で使用した古書・記録・公開研究」。成立時期・目的・写本差・後世の伝承差を確認しながら比較する。
- 「最強の敗者」という日本の英雄像は比較の中でどのように位置付けられるか? JP-CMP-0262 · 日本 · 中世~近世の軍記・記録・武勇伝承 義経、楠木正成、真田信繁。日本で非常に人気の高い武将には、最終的な敗者が多い。これを単に「判官びいき」だけで説明することもできるが、古書を読むともう少し複雑である。
- 後世の絵が、武将をさらに強くしたは比較の中でどのように位置付けられるか? JP-CMP-0263 · 日本 · 中世~近世の軍記・記録・武勇伝承 文章だけなら、読者の頭の中で姿は自由である。だが江戸時代以降、武者絵や絵本が大量に作られると、武勇は視覚化される。巴御前は巨大な男をねじ伏せる。