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- 楠木正成――藁人形と大石で大軍を止める と 鳥居元忠――逃げずに伏見城へ残った守将の違いは何か？ JP-CMP-0291 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 正成と元忠は守勢・籠城の人物だが、正成は戦術的工夫、元忠は退去を拒んだ忠節が中心評価になる。
- 楠木正成――藁人形と大石で大軍を止める と 鳥居元忠――逃げずに伏見城へ残った守将を比較するときに避けるべき誤解は何か？ JP-CMP-0295 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 楠木正成――藁人形と大石で大軍を止める と 鳥居元忠――逃げずに伏見城へ残った守将を比較するときの主な史料・根拠は何か？ JP-CMP-0294 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 主な根拠は「『太平記』／慶長5年の関係書状、伏見城攻防の記録」。成立時期・目的・写本差・後世の伝承差を確認しながら比較する。
- 楠木正成――藁人形と大石で大軍を止めるは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0292 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 楠木正成は、「人数が少ない側の強さ」を象徴する。『太平記』の千早城攻防は、奇策の連続である。幕府方の大軍が小さな山城を包囲する。
- 鳥居元忠――逃げずに伏見城へ残った守将は比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0293 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 強さは、突破することだけではない。「ここから動かない」ことも強さになる。1600年、徳川家康が上杉征伐へ向かう中、伏見城には鳥居元忠らが残った。