japanese_customs:death_funeral:18
Research nodes grouped under this topic.
- 耳塞ぎ餅とは何か？ JP-CUS-0086 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 同い年の人が死んだ。その知らせを聞くと、自分にも死が近づく。そこで餅を耳に当てて、死の知らせを聞かないようにする――各地の民俗資料には「耳塞ぎ餅」「耳ふたぎ」などの俗信が残る。
- 耳塞ぎ餅にはどのような社会的・宗教的意味があったのか？ JP-CUS-0088 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 理屈は現代医学とは無関係だが、象徴の操作としては分かりやすい。「死を聞く」ことが感染経路なら耳を塞ぐ。「同い年」が危険なら、餅を食べて年齢を一つずらす。民間信仰の論理が、そのまま動作になっている。
- 耳塞ぎ餅はどのように行われ、どんな仕組みだったのか？ JP-CUS-0087 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 福島県の記録では、同年齢の若者が死ぬと餅をついて耳を塞ぐ。富山県の記録には、同齢者が餅や小豆粥を川へ運び、餅を耳に当てたり、食べて一つ年を取ることで死から離れるという例もある。
- 耳塞ぎ餅を全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか？ JP-CUS-0090 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 扱うべきではない。耳塞ぎ餅は日本の歴史的な風習・信仰実践として資料に現れるが、同名の慣行でも地域や時代によって内容・目的・参加者が異なりうる。資料の記述を『昔の日本人全員が行った』『現在も同じ形で続く』と一般化しないことが重要である。
- 耳塞ぎ餅を確認するための主な史料・参考資料は何か？ JP-CUS-0089 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 既存調査で主に参照した資料は「国際日本文化研究センター「耳ふたぎ餅」資料」である。風習の具体像を確認するときは、名称だけで全国一律に一般化せず、各資料が扱う地域・時代・採集条件を確認する必要がある。