japanese_customs:ritual_protection:28
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- 庚申待ちとは何か？ JP-CUS-0136 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 人間の体内には「三尸」という虫がいる。庚申の夜に人が眠ると、三尸は体を抜け出して天へ行き、その人の悪事を天帝へ報告する。寿命を縮められたくなければ、その夜は眠ってはいけない。これが庚申待ちの基本的な理屈である。
- 庚申待ちにはどのような社会的・宗教的意味があったのか？ JP-CUS-0138 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 体内の虫が密告者になるという発想も奇妙だが、その対策が「みんなで徹夜する」ことなのが面白い。宗教行事と社交イベントが完全には分かれていない。
- 庚申待ちはどのように行われ、どんな仕組みだったのか？ JP-CUS-0137 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 『花園天皇宸記』をめぐる研究には、14世紀初頭に雑談や舞、連句などをしながら夜を明かした記録が紹介されている。つまり「眠らない」という信仰が、同時に人々が集まる夜の娯楽にもなっていた。
- 庚申待ちを全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか？ JP-CUS-0140 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 扱うべきではない。庚申待ちは日本の歴史的な風習・信仰実践として資料に現れるが、同名の慣行でも地域や時代によって内容・目的・参加者が異なりうる。資料の記述を『昔の日本人全員が行った』『現在も同じ形で続く』と一般化しないことが重要である。
- 庚申待ちを確認するための主な史料・参考資料は何か？ JP-CUS-0139 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 既存調査で主に参照した資料は「『花園天皇宸記』／庚申信仰研究」である。風習の具体像を確認するときは、名称だけで全国一律に一般化せず、各資料が扱う地域・時代・採集条件を確認する必要がある。