japanese_customs:ritual_protection:33
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- 疱瘡神と赤絵とは何か？ JP-CUS-0161 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 天然痘が猛威を振るった時代、人々は病を「疱瘡神」という存在として理解することがあった。江戸時代には赤一色で刷られた「疱瘡絵」が作られ、病児の枕元や家の中に置かれた。赤は疱瘡神が好む、あるいは疱瘡を退ける力があると信じられた。
- 疱瘡神と赤絵にはどのような社会的・宗教的意味があったのか？ JP-CUS-0163 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 医学的治療が乏しい時代、病人の家族にできることは限られていた。赤い玩具や絵で部屋を満たす行為は、病に意味と手順を与え、何もできない不安を少しでも行動へ変える方法だった。
- 疱瘡神と赤絵はどのように行われ、どんな仕組みだったのか？ JP-CUS-0162 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 疱瘡絵には金太郎、達磨、源為朝など強さや魔除けに結びつく図柄も使われた。回復後に絵を焼いたり川へ流したりする例もあり、護符は役目を終えると処分された。
- 疱瘡神と赤絵を全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか？ JP-CUS-0165 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 扱うべきではない。疱瘡神と赤絵は日本の歴史的な風習・信仰実践として資料に現れるが、同名の慣行でも地域や時代によって内容・目的・参加者が異なりうる。資料の記述を『昔の日本人全員が行った』『現在も同じ形で続く』と一般化しないことが重要である。
- 疱瘡神と赤絵を確認するための主な史料・参考資料は何か？ JP-CUS-0164 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 既存調査で主に参照した資料は「江戸期「疱瘡絵」／東京都立図書館・国立歴史民俗博物館資料」である。風習の具体像を確認するときは、名称だけで全国一律に一般化せず、各資料が扱う地域・時代・採集条件を確認する必要がある。