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- 正心――忍者と盗賊を分けるものからどのような歴史的・文化的特徴が読み取れるか？ JP-NIN-0098 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 「してよいか」「誰の命令で使うか」が必要になる。江戸期の忍術書が忍者を武士的倫理の内部へ置こうとした背景には、平和な時代に危険技能を正当化し、継承する必要もあっただろう。技術を残すには、その社会的な理由も残さなければならない。
- 正心――忍者と盗賊を分けるものとは何か？ JP-NIN-0096 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 忍術書を読み進めると、一つ困ることがある。やっていることだけを見ると、盗賊と区別がつきにくい。人に見つからず入る。
- 正心――忍者と盗賊を分けるものについて古書・史料では何が語られているか？ JP-NIN-0097 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 正心――忍者と盗賊を分けるものは、古書・史料の記述をもとに歴史的背景と後世のイメージを区別して読む必要がある。
- 正心――忍者と盗賊を分けるものの主な史料・根拠は何か？ JP-NIN-0099 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 この項目の主な参照先・根拠は「『万川集海』正心篇、日本遺産「忍びの里 伊賀・甲賀」、三重大学忍者・忍術学講座「忍術と『孫子』の兵法」、三重大学国際忍者研究センター「敬白天罰霊社起請文前書」と『万川集海』。」。成立時期、写本差、後世の編纂・伝承を確認しながら利用する。
- 正心――忍者と盗賊を分けるものを史実・伝承としてどこまで扱えるか？ JP-NIN-0100 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 正心――忍者と盗賊を分けるものは、忍術書に記述があることと、戦国期に同じ形で広く実用されたことを分けて考える必要がある。江戸期の編集、兵学、伝承、呪術、後世の追記が混在する可能性がある。危険な技術は歴史資料として扱い、現代向けの再現手順にはしない。