onmyoji:078
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- 伝説の背後にいた人物からどのような歴史的・文化的特徴が読み取れるか？ JP-ONM-0023 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世・近代の展開を含む 日記史料を扱う研究をもとに、宮廷での儀礼、日取りの選定、雨乞い後の褒賞などを短く紹介します。「雇われ、仕事を任され、評価された人物」という足場を置く項目です。
- 伝説の背後にいた人物とは何か？ JP-ONM-0021 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世・近代の展開を含む 日記史料を扱う研究をもとに、宮廷での儀礼、日取りの選定、雨乞い後の褒賞などを短く紹介します。「雇われ、仕事を任され、評価された人物」という足場を置く項目です。
- 伝説の背後にいた人物について古書・史料では何が語られているか？ JP-ONM-0022 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世・近代の展開を含む 日記史料を扱う研究をもとに、宮廷での儀礼、日取りの選定、雨乞い後の褒賞などを短く紹介します。「雇われ、仕事を任され、評価された人物」という足場を置く項目です。
- 伝説の背後にいた人物の主な史料・根拠は何か？ JP-ONM-0024 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世・近代の展開を含む この項目の主な参照先・根拠は「Shigeta Shin’ichi, “A Portrait of Abe no Seimei,” *Japanese Journal of Religious Studies* 40/1 (2013), pp. 77–97. Article (https://nirc.nanzan-u.ac.jp/journal/6/arti
- 伝説の背後にいた人物を史実・伝承としてどこまで扱えるか？ JP-ONM-0025 · 日本・京都を中心とする史料／伝承 · 平安期を中心に中世・近世・近代の展開を含む 伝説の背後にいた人物は、史料に物語や儀礼が記されていることと、超自然的な効果が実際に起きたことを分けて扱う必要がある。制度史・説話・後世のイメージも区別する。