samurai:041
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- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男からどのような歴史的・文化的特徴が読み取れるか？ JP-SAM-0033 · 日本 · 平安末期～江戸期の軍記・記録・伝承 それでも立往生の話が無価値になるわけではない。むしろ、後世の人々が忠臣の強さをどう完成させたかがよく分かる。事実確認と文化史的価値は、同じ軸ではない。
- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男とは何か？ JP-SAM-0031 · 日本 · 平安末期～江戸期の軍記・記録・伝承 弁慶ほど有名なのに、史実を掴みにくい人物も少ない。現代の弁慶像――巨大な体、怪力、薙刀、五条大橋、義経への忠義――の多くは、後世の物語の中で豊かになった。『吾妻鏡』に弁慶らしき名はごく限られて現れるが、私たちが知る「武蔵坊弁慶」は主に『義経記』や芸能、説話の世界で完成していく。
- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男について古書・史料では何が語られているか？ JP-SAM-0032 · 日本 · 平安末期～江戸期の軍記・記録・伝承 その頂点が「弁慶の立往生」である。奥州で義経が追い詰められた最後、弁慶は敵を食い止める。大量の矢を受けても倒れない。
- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男の主な史料・根拠は何か？ JP-SAM-0034 · 日本 · 平安末期～江戸期の軍記・記録・伝承 この項目の主な参照先・根拠は「『義経記』など」。成立時期、写本差、後世の編纂・伝承を確認しながら利用する。
- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男を史実・伝承としてどこまで扱えるか？ JP-SAM-0035 · 日本 · 平安末期～江戸期の軍記・記録・伝承 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男は、軍記物語・近世逸話・同時代記録を同じ確度で扱わないことが重要である。古書に書かれた武勇や名場面が、そのまま出来事の逐語的記録とは限らない。