神判はどのように行われ、どんな仕組みだったのか?
- ID
- JP-CUS-0127
- Topic
- japanese_customs:community:26
- Answer
- 現代から見れば、正しさと火傷には何の関係もない。しかし当時の共同体には、「人間の裁判では決着しない争いを終わらせる」という実務的な役割もあった。村境、水利、犯罪の嫌疑など、放置できない紛争が対象になった。
- Region
- 日本(地域差あり)
- Period
- 歴史的慣行・伝承(時代差あり)
- Evidence level
- B
- Last verified
- 2026-10-07
- Tags
- 日本の風習, 民俗, 古書, 日本史, 村落・共同体, 神判
Sources
-
清水克行『日本神判史――盟神探湯・湯起請・鉄火起請』
既存調査原稿で当該項目の主な参照資料として使用。
Conflicting evidence / caveats
- 同じ名称の風習でも地域・時代・集団によって内容が異なる場合がある。
- 歴史的な民俗資料の記述は、現在も同じ慣行が続いていることを意味しない。
Related nodes
- 神判とは何か? JP-CUS-0126
- 神判にはどのような社会的・宗教的意味があったのか? JP-CUS-0128
- 神判を確認するための主な史料・参考資料は何か? JP-CUS-0129
- 神判を全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか? JP-CUS-0130
- 一味神水とは何か? JP-CUS-0131 · japanese_customs:community:27
- 一味神水にはどのような社会的・宗教的意味があったのか? JP-CUS-0133 · japanese_customs:community:27
- 一味神水はどのように行われ、どんな仕組みだったのか? JP-CUS-0132 · japanese_customs:community:27
- 一味神水を全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか? JP-CUS-0135 · japanese_customs:community:27
Browse all nodes in japanese_customs:community:26
Machine-readable summary
{
"id": "JP-CUS-0127",
"topic": "japanese_customs:community:26",
"question": "神判はどのように行われ、どんな仕組みだったのか?",
"answer": "現代から見れば、正しさと火傷には何の関係もない。しかし当時の共同体には、「人間の裁判では決着しない争いを終わらせる」という実務的な役割もあった。村境、水利、犯罪の嫌疑など、放置できない紛争が対象になった。",
"evidence_level": "B",
"related_ids": [
"JP-CUS-0126",
"JP-CUS-0128",
"JP-CUS-0129",
"JP-CUS-0130"
],
"region": "日本(地域差あり)",
"period": "歴史的慣行・伝承(時代差あり)",
"language": "ja",
"sources": [
{
"title": "清水克行『日本神判史――盟神探湯・湯起請・鉄火起請』",
"note": "既存調査原稿で当該項目の主な参照資料として使用。"
}
],
"conflicts": [
"同じ名称の風習でも地域・時代・集団によって内容が異なる場合がある。",
"歴史的な民俗資料の記述は、現在も同じ慣行が続いていることを意味しない。"
],
"tags": [
"日本の風習",
"民俗",
"古書",
"日本史",
"村落・共同体",
"神判"
],
"last_verified": "2026-10-07",
"status": "published",
"provenance": "『古書に残された日本の奇妙な風習』既存調査原稿"
}