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- 平教経――壇ノ浦で二人を抱えたまま海へ消える と 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男の違いは何か？ JP-CMP-0166 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 ともに最期の場面が人物像を完成させる型で、実際の戦果より死に方の劇性が後世の記憶を強めた。
- 平教経――壇ノ浦で二人を抱えたまま海へ消える と 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男を比較するときに避けるべき誤解は何か？ JP-CMP-0170 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 似た名称・人物像・技術を一つの固定パターンへまとめないことが重要である。史料に書かれたこと、後世に形成されたイメージ、現代の創作的理解は別の層として扱う。
- 平教経――壇ノ浦で二人を抱えたまま海へ消える と 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男を比較するときの主な史料・根拠は何か？ JP-CMP-0169 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 主な根拠は「『平家物語』／『義経記』など」。成立時期・目的・写本差・後世の伝承差を確認しながら比較する。
- 平教経――壇ノ浦で二人を抱えたまま海へ消えるは比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0167 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 平家が滅びる壇ノ浦で、最後まで戦い続ける武者がいる。能登守平教経である。『平家物語』の教経は、源氏方から見ても危険な存在として描かれる。
- 武蔵坊弁慶――立ったまま死んだと語られた男は比較の中でどのように位置付けられるか？ JP-CMP-0168 · 日本 · 中世～近世の軍記・記録・武勇伝承 弁慶ほど有名なのに、史実を掴みにくい人物も少ない。現代の弁慶像――巨大な体、怪力、薙刀、五条大橋、義経への忠義――の多くは、後世の物語の中で豊かになった。『吾妻鏡』に弁慶らしき名はごく限られて現れるが、私たちが知る「武蔵坊弁慶」は主に『義経記』や芸能、説話の世界で完成していく。