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- 間引き・子返しとは何か？ JP-CUS-0056 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 近世の人口史や産育習俗を扱うと、避けて通れないのが間引きである。経済的困窮、家族構成、労働力、地域事情などを背景に、新生児の生命を絶つ行為が行われた。資料には「子返し」などの婉曲表現も現れる。
- 間引き・子返しにはどのような社会的・宗教的意味があったのか？ JP-CUS-0058 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） この項目は「奇妙な風習」として面白がるためではなく、出生が必ずしも無条件に歓迎されなかった歴史を知るために置いておきたい。生活と生命が直接ぶつかる、古い社会の厳しい一面である。
- 間引き・子返しはどのように行われ、どんな仕組みだったのか？ JP-CUS-0057 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 「返す」という言葉には、生まれた子を完全な社会成員になる前の存在として捉える感覚がにじむ。しかし、言葉を柔らかくしたからといって、行為の重さが消えるわけではない。近世社会にとっても倫理的緊張を伴う問題であり、藩や宗教者が禁止・教化を試みた例もある。
- 間引き・子返しを全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか？ JP-CUS-0060 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 扱うべきではない。間引き・子返しは日本の歴史的な風習・信仰実践として資料に現れるが、同名の慣行でも地域や時代によって内容・目的・参加者が異なりうる。資料の記述を『昔の日本人全員が行った』『現在も同じ形で続く』と一般化しないことが重要である。
- 間引き・子返しを確認するための主な史料・参考資料は何か？ JP-CUS-0059 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 既存調査で主に参照した資料は「『日本産育習俗資料集成』／近世人口史・間引き研究」である。風習の具体像を確認するときは、名称だけで全国一律に一般化せず、各資料が扱う地域・時代・採集条件を確認する必要がある。