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- 風習的抜歯とは何か？ JP-CUS-0071 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 縄文・弥生時代の人骨には、病気では説明しにくい規則的な抜歯痕が確認される。成人儀礼、婚姻、所属集団の表示などとの関係が議論されてきた「風習的抜歯」である。
- 風習的抜歯にはどのような社会的・宗教的意味があったのか？ JP-CUS-0073 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 歯は一度抜けば戻らない。だからこそ身体へ永久的な印を付けることが、所属や人生の段階を示す強い記号になり得た。文字記録より前の「風習」だが、身体そのものが史料になっている例である。
- 風習的抜歯はどのように行われ、どんな仕組みだったのか？ JP-CUS-0072 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 西日本の縄文晩期人骨については、抜歯を行った年齢と通過儀礼の関係を検討する研究がある。土井ヶ浜の弥生人骨でも高い頻度の抜歯痕が確認されている。何のために、どの歯を、いつ抜いたのかは集団ごとに異なる。
- 風習的抜歯を全国共通・時代不変の風習として扱ってよいか？ JP-CUS-0075 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 扱うべきではない。風習的抜歯は日本の歴史的な風習・信仰実践として資料に現れるが、同名の慣行でも地域や時代によって内容・目的・参加者が異なりうる。資料の記述を『昔の日本人全員が行った』『現在も同じ形で続く』と一般化しないことが重要である。
- 風習的抜歯を確認するための主な史料・参考資料は何か？ JP-CUS-0074 · 日本（地域差あり） · 歴史的慣行・伝承（時代差あり） 既存調査で主に参照した資料は「舟橋京子「縄文時代の抜歯施行年齢と儀礼的意味」／中橋孝博「土井ヶ浜弥生人の風習的抜歯」」である。風習の具体像を確認するときは、名称だけで全国一律に一般化せず、各資料が扱う地域・時代・採集条件を確認する必要がある。