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- 黒装束ではなく「世に多い色」を着るからどのような歴史的・文化的特徴が読み取れるか？ JP-NIN-0013 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 完全な創作ではなく、「黒も使う」が「黒だけを使う」へ変化した。創作はゼロから作るより、史料の一部分を強く拡大することが多い。忍者像も同じで、古書にある断片が視覚的に分かりやすい形へ整理されて現在の制服になったと考えると分かりやすい。
- 黒装束ではなく「世に多い色」を着るとは何か？ JP-NIN-0011 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 忍者の絵を描いて、と言われれば、多くの人が全身黒の服を描く。黒頭巾。黒い上着。
- 黒装束ではなく「世に多い色」を着るについて古書・史料では何が語られているか？ JP-NIN-0012 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 黒い脚絆。ところが『正忍記』を読むと、発想は「黒だから夜に見えない」という単純なものではない。三重大学国際忍者研究センターが紹介している『正忍記』の記述では、茶染、ぬめり柿、黒、紺花色などが挙げられ、その理由は「世に類多ければ、紛るる色なり」とされる。
- 黒装束ではなく「世に多い色」を着るの主な史料・根拠は何か？ JP-NIN-0014 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 この項目の主な参照先・根拠は「『正忍記』、三重大学国際忍者研究センター「色、纏う」、三重大学忍者・忍術学講座「忍器の使用法」。」。成立時期、写本差、後世の編纂・伝承を確認しながら利用する。
- 黒装束ではなく「世に多い色」を着るを史実・伝承としてどこまで扱えるか？ JP-NIN-0015 · 日本・伊賀／甲賀を中心とする忍術伝承 · 戦国期の知識を含む近世忍術書・関連史料 黒装束ではなく「世に多い色」を着るは、忍術書に記述があることと、戦国期に同じ形で広く実用されたことを分けて考える必要がある。江戸期の編集、兵学、伝承、呪術、後世の追記が混在する可能性がある。危険な技術は歴史資料として扱い、現代向けの再現手順にはしない。